الشيخ علي الجزيري | درس ليلة السبت 28 ربيع الآخر 1443هـ - الموافق 3 ديسمبر 2021م

اليوتيوب: https://youtu.be/2y5H5qEUx9g

الموقع: http://jaziri.net/view.php?id=842

0:00 المقدمة

00:46 جمع الأحاديث القصار (ج 6 ) [ الأحاديث السباعية]

02:50 أحاديث سباعيّة في العقيدة

15:50 أحاديث سباعيّة في أهل البيت (ع)

16:58 أحاديث سباعيّة في الفقه

24:53 أحاديث سباعيّة في الأسباب الغيبيّة

32:22 أحاديث سباعيّة في الأخلاق

34:57 أحاديث سباعيّة في ثواب الأعمال وعقابها

39:09 أحاديث سباعيّة في المستحبات

40:39 أحاديث سباعيّة في النساء والأولاد

47:04 أحاديث سباعيّة حقوق الإخوان

48:38 حديث في زيارة القبور

48:57 أحاديث سباعيّة أخرى

52:44 حال جعفر بن الإمام الهادي (ع) نكفّ ألسنتنا عنه. إِنْ اخْتَفى ما في الزَّمانِ الآتي فَقِسْ على الماضي مِنَ الأوقاتِ لا نعتقد بعصمة أبناء الأئمة (ع)، ولكن يوجد تلاعبٌ في التاريخ.

56:12 سؤالان

57:04 توجيه قرب وقوع العذاب على الأمة بعد رحيل النبي (ص) يُمكن أن يوجه الأمر بأكثر من وجه: كأن يقال بأنه (ص) عصمة للأمة ما دام حيّا، وتلك الروايات ناظرة إلى ما بعد ارتحاله. أو أن يقال: إن كونه (ص) عصمة من عذاب الاعتصام مانعٌ لا أنهم لا يستحقون. وعلى هذا فالروايات التي تُشير إلى قرب وقوع العذاب تُوَجّه بأن المقتضي الشديد قد تحقّق ولكنه (ص) عصمة من عذاب الاستئصال، وكونه (ص) عصمة للأمة من العذاب يُراد به أنه بنفسه وبامتداده في المعصومين (ع). وجود المانع لا يَمنعُ من وجود المقتضي، بل يمنع من تأثيره.

1:00:53 مظاهر رحمة رسول الله (ص) للأمم السابقة من ذلك ما جاء في الرواية الصحيحة: "لَم يَبْعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ وَ وَلَايَةِ وَصِيِّهِ عَلِيٍّ (ع)".